Я думаю о том грядущем дне,
Когда часы вдруг остановят бег,
И должен будет каждый человек
Ответить за деянья на земле.
Часы когда-то остановят ход,
Так Бог сказал, и значит, "да", "аминь",
И будет тот последний перелет
Туда, где вечность, свет и неба синь.
Как это будет - не представить мне,
Придумать трудно и вообразить,
Я думаю, достаточно вполне
Поверить просто: это должно быть.
Когда - не знаю, знать нам не дано,
Быть может завтра, может быть сейчас,
Но знаю точно, верю лишь в одно:
Бог любит нас, Он борется за нас.
Мне жаль не верящих в Божественную суть
В бреду самоуверенных идей,
Уж лучше бы не знать мне тех людей,
Кто выбрал в вечность горький, страшный путь.
Путь без Христа, путь без Его любви,
Ведущий прочь от Бога, в никуда,
Все дальше от спасающей Крови,
Все дальше от Голгофского креста.
Так хочется сказать: не уходи!
Послушай, друг, ты можешь быть спасен.
Ты куплен алой капелькой крови
Того, Кто выше неба вознесен.
Но понимаешь, что бессилен ты
Хотя б кусочек веры передать.
Ну, разве можешь сделать больше ты
Того, Кто дал Себя за нас распять?!
Все, что могу, - молитвой послужить
И рассказать о жертвенной любви
Того, Кто может истинно любить,
Кто не жалел Себя, Своей крови.
Часы однажды остановят ход,
Наступит день последний на земле.
Сейчас идет последних дней отсчет.
Что делать дальше? - выбирать тебе.
Прочитано 7402 раза. Голосов 4. Средняя оценка: 4,75
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
