В перекрестье прицела умы,
Как всегда от ума наше горе,
Потому и шатаемся мы,
Нет устойчивой палубы в море.
А когда нам о Духе твердят,
Во плоти Он для нас безобразен,
А уж если за это распят,
То заходит у нас ум за разум.
Для ума Дух страшнее всего,
Но для сердца лишь Он панацея.
Он всегда не от мира сего,
Он всегда в перекрестье прицела.
В перекрестье прицела.
В перекрестье прицела сердца –
Эти наши источники жизни.
Заблуждают сердца бесконца,
Манят их роковые кривизны.
Кто пытается прямо ходить,
На Христа, полагаясь всецело,
Тот пытается ближних любить,
Тот попал в перекрестье прицела.
В перекрестье прицела.
В перекрестье прицела судьба,
Но не та, что мы сами избрали.
Продолжается наша борьба,
Замыкая свой круг по спирали.
Небеса не потрогать рукой,
Не заснять киноплёнкою «свема».
Для одних они вечный покой,
Для других жизни вечная тема.
Не закончен ещё третий акт,
Но так близко последняя сцена.
На всех нас наведён автомат,
Это мы в перекрестье прицела,
Этот мир в перекрестье прицела.
В перекрестье прицела.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Очень мудрые,глубоко-проникновенные строки!Ваши мысли и чувства очень сильно
перекликаются с моими!Я тоже из числа
"пишущей братии". Вы можете найти мои
работы на русскоязычном сайте " Литсайт.
ру".Желаю Вам творческих успехов и хотелось бы продолжить знакомство с Вашим творчеством,способным всколыхнуть
душу,а также-лично с Вами!С теплом и ува
жением,Илья Л.13.03.2015.
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
