Сегодня на ТикТоке задавали вопрос «есть ли среди протестантов святые?».
Невежество задающего такой вопрос, зашкаливает. В понимании таких людей, святой это что-то как бы покрашенное белой краской. Это, в их понимании, люди безупречной чистоты и поведения, люди, которые не грешат. Для информации. Таких людей просто не существует. Даже самые святые, грешат.
Апостол Иоанн написал: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас». (1 Иоанна 1:8) СПБ
Кто такой святой? Это отделенный Богом для Бога человек. Не нужно придумывать этому слову значение. Скажу вам очень важное для вас. Святыми не могут назначать люди и причислять к ним они не могут. На поверку может оказаться, что многие причисленные православными к святым, могут оказаться в аду. Если Бог не отделяет человека для Себя, то липовая это святость.
Апостол Петр написал: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы». (1 Петра 2:9-10) СПБ
Бог призывает людей к Себе на служение. Это о них написано выше. Это люди взятые в удел, для определенной цели, возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.
Вот потому-то православные считают себя грешниками, что не знают истины о спасении. Они не знают, что в Церкви Божьей все святые и праведные, кроме тех, кто пришел в собрание впервые и тех, кто не рожден свыше от Бога.
Я спрашивал у тех, кто называл себя православными, при встрече с ними, «рожден ли ты свыше от Бога?», они отвечали «мы даже не знаем, что это такое?».
«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоанна 3:3) СПБ
«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «должно вам родиться свыше». (Иоанна 3:5-7) СПБ
Водное крещение не имеет к рождения свыше, никакого отношения. Думаю, что креститься в воде, приходят после покаяния уже рожденные от Бога люди, если они не пришли только покупаться, как они говорят "смыть грехи".
«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, ²² Который, взойдя на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и власти и силы». (1 Петра 3:21-22) СПБ
Знаете ли вы, что покаяться человек может только один раз в жизни?
Знаете ли вы, что креститься в воде человек может только один раз в жизни?
Человек не крестится, когда приходит окунуться в проруби ежегодно, он просто купается. И еще. Если человек не покаялся, то креститься в воде ему, просто нельзя.
Итак, святой это отделенный Богом для Бога человек, предмет, территория.
К святым нельзя назначить и причислить. Бог избирает и призывает людей к Себе на служение. Никакой теологический вуз, библейский институт, академия не делает служителей Богу. Служителями Бога делает Святой Дух.
Праведный – значит оправданный Христом. Если ты не оправдан Христом, то кем ты оправдан, скажи?
В заключение.
На ТикТоке появилась сатанистка, порочащая Библию, веру и Бога. Если встретились с ней в ленте, проходите дальше.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
